METライブビューイング　フィリップ・グラス《アクナーテン》《サティアグラハ》上映会

※字幕について

『サティアグラハ』の字幕は最小限に抑えられています。歌詞は、サンスクリット語によるヒンドゥー教の聖典『バガヴァッド・ギーター』の言葉が使われます。そのため歌詞と舞台上の出来事には関連性がありません。これは、「意味にとらわれず音として体感される歌詞と、歌詞の影響を受けずに語られる物語」という作曲家フィリップ・グラスの意図を尊重したためです。彼の意向をご理解のうえで、お楽しみください。

【出演】

【上映時間】

約３時間５８分（休憩２回）

ニューヨーク・メトロポリタン歌劇場 上演日：2011年11月19日

【あらすじ】

●第１幕　トルストイ 
第１場　クル族の『義』の戦場
クル族とパーンドゥ族の２つの王家の間で大戦争が始まろうとしていた。クリシュナ神は王子アルジュナに「生と死に対し賢明であれ」と説く。ガンジーは神話での対決と現在の対決とを照らし合わす。
 第２場　トルストイ農場（1910年）
ガンジーは南アフリカのインド人移民と共に、初めての集団行動としてトルストイ農場を起こした。そこはすべての家族が簡素な生活を送り、互いに仲良く暮らす場所。ガンジーは、欲を捨て労働に従事するのが望ましい、と公言する。
 第３場　誓い（1906年）
英国政府はインド人全員に対して、移民登録と指紋採取を義務づけるブラック法を提出した。それを受けて開かれた公開集会で、死ぬまでこの法案に抵抗するという決議が採択される。これによりサティアグラハ運動は転機を迎えることとなった。生死を賭した決議であることから、普段の多数決で採決されること以上の覚悟が必要だからだ。神の名においての誓いのみが、個人の不屈の精神を支えるのである。
 

●第２幕　タゴール
第１場　対決と救助（1896年）
インドに滞在した６カ月の間、ガンジーは南アフリカにおけるインド人移民の現状を人々に伝えた。その後、再び南アフリカのダーバン港に降り立つと、ヨーロッパ人たちの激しい抗議の渦に包まれる。群衆は次第に暴力的になり、ガンジーを市中追い回す。するとガンジーの支持者が現れ、傲慢と偽善で堕落した愚か者の集まりだと群衆を非難し、ガンジーを安全な場所へ導く。
 第２場　『インディアン・オピニオン』紙（1906年）
抵抗運動の核となったのは、『インディアン・オピニオン』という週刊新聞である。その内容にはサティアグラハ理念の成長が反映されていく。そしてしっかりとした規定を内部に設けることで、同紙は闘争における有力な武器となっていった。ガンジーの妻と同志たちは、個人的な満足を得るためではなく、大義のために行動することの大切さを強調する。

第３場　抗議（1908年）
抵抗運動のリーダーたちは、南アフリカからの退去命令に背いたとして投獄された。そこでインド人はさまざまな違反行為を犯すことによってわざと逮捕されるように仕向け、刑務所を満杯にすることで政府に抗議する。政府は、自主的に登録を行なえばブラック法を撤回するという和解案を提示するが、法案はそのまま通されてしまう。サティアグラハ運動の同志たちは「法案を撤回しないなら、登録証はインド人の手で集めて燃やす」という最後通告を政府に突きつける。そして政府がそれを拒否すると、登録証は次々と大釜に投げ込まれ炎に包まれる。その中でガンジーは、人に対しては憎しみを抱いてはいけない、と説く。

●第３幕　キング
ニューキャッスルの大行進（1913年）
人種差別的な２つの法律を撤回するという公約を政府が破ると、炭坑労働者たちのストライキが起こる。ガンジーを先頭に、炭坑労働者たちとその家族らは、サティアグラハ運動の同志たちと合流してトランスヴァールの国境まで58キロにおよぶ道程を行進した。もしこの検問所で逮捕されれば、5,000人もの集団が刑務所に押し寄せることになる。一方、逮捕されなければトルストイ農場まで大行進を続け、ストを長引かせることができる。ガンジーは、抵抗することなく試練に耐えるよう人々に指示する。そして、魂はいずれブラフマー神の元へ帰るというバガヴァッド・ギーターの教えを引用して次のように公言する。「神は言う：私もあなたも幾度もの生を経験している。私はすべてを覚えているが、あなたは何も知らない。正しき者が衰退し、非なる者が繁栄する時、私はこの地に誕生する。非なる者を倒し、再び『善』をその座につかせるために。」

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